Trở lại Bắc Yên, mọi sự đã đổi khác, cuộc sống nơi đây không chỉ là sớm dậy vội vàng cầm nắm xôi lên nương hay trời còn chưa sáng đã vội vã cầm rựa lên rẫy.
Vẫn nơi này, tôi đã từng đến, trải nghiệm và thấu hiểu bao nỗi vất vả của người H’Mông trước đây, khổ từ trong suy nghĩ, cách nhìn nhận, mặc định rằng “người dân nơi đây chỉ đến thế thôi…”. Đặc biệt là phong tục bắt vợ và cưới hỏi, tôi thật sự kinh hãi khi được chứng kiến cảnh những chàng trai H’Mông lôi kéo cô gái và cô ấy đã gào khóc trong sự bất lực…
Ngày nay, dưới tác động của sự phát triển kinh tế xã hội và quá trình giao lưu văn hóa giữa tộc người ngày càng mở rộng, nên phong tục hôn nhân của họ cũng có những biến đổi cả về hình thức lẫn nội dung. Tỉ lệ tảo hôn trong những năm gần đây giảm đáng kể, tình trạng hôn nhân cận huyết được loại trừ… Đây là những thay đổi mang tính tích cực nhờ sự truyền thông tốt của cấc cấp lãnh đạo địa phương. Tuy nhiên, những nét đẹp văn hóa truyền thống trong hôn nhân của người H’Mông vẫn được bảo tồn, duy trì, góp phần đề cao giá trị nhân văn trong quá trình tìm kiếm bạn đời, tính cố kết chặt chẽ của gia đình và dòng họ thông qua tập quán cưới xin của họ…
Đám cưới đổi mới
Lừ vừa cưới vợ, đám cười của Lừ muộn hơn theo thường lệ cưới hỏi của đồng bào người H'Mông của Lừ dù Lừ "đã bắt" vợ về nhà mấy tháng nay. Con trai của Lừ cũng vừa đầy tháng tuổi.
Nhà Lừ ở Tà Xùa thuộc huyện Bắc Yên tỉnh Sơn La. Nơi đây là vùng cao gồm những đỉnh núi có nơi khoảng 1800 -2000m so với mặt nước biển. Đồng bào người H'Mông là chủ yếu ở đây.
Một góc thung lũng mây ở Tà Xùa - Bắc Yên
"Săn mây Tà Xùa" là cụm từ mà bây giờ không chỉ đội phượt nhắc tới mà những ai yêu du lịch khám phá vùng cao Tây Bắc đều biết đến. Nhưng tôi lên Tà Xùa lần này không phải chỉ vì cảnh đẹp và việc săn mây ở nơi này. Tôi lên vì để dự đám cưới của Lừ theo lời mời của một người bạn thân.
Đã chuẩn bị áo ấm, nhưng nơi đây dù có nắng vẫn nhiều gió và sương tan nên từng đợt gió thổi tôi lại co người... chỉ đến khi được nhìn thấy những bộ váy áo xanh đỏ sặc sỡ của các cô gái người H'Mông, không gian đám cưới mới trở nên ấm áp hơn.
Các cô gái dự đám cưới mặc áo váy truyền thống nhưng đã có phần cách điệu hơn
Cùng với những giàn ngô treo phơi khắp nhà, khắp bếp thành hàng vàng ươm khiến cho dù sự nhộn nhịp người qua lại hay rạp cưới đậm nét miền xuôi như và loa đài cùng hoa cài, bánh gato hay tháp ly rót rượu mừng cũng không phủ được nét đặc trưng của hình ảnh một ngôi nhà ở vùng cao Tây Bắc.
Giàn ngô thể hiện sự cần mẫn, chăm chỉ của những người dân nơi đây
Để vào rạp đám cưới mỗi vị khách, và tất nhiên tôi cũng vậy phải nâng cạn hai chén rượu. Hai chén rượu này rất đặc biệt. Nó được làm từ đọt nứa. Quan niệm của người H'Mông đã uống rượu mừng là phải uống hai chén. Bởi có như vậy mới thể hiện đủ tấm chân tình và hai chén rượu cũng có ý nghĩa về lứa đôi trong cuộc sống của người vùng cao.
Trước khi vào tiệc cưới khách đến dự tiệc sẽ được đón tiếp bằng rượu
Trong hôn lễ, cô dâu và chú rể mặc bộ quần áo truyền thống của dân tộc H'Mông. Bộ quần áo thêu tay dệt thổ cẩm với chi tiết tỉ mẩn và chủ đạo là màu đỏ và hồng. Chuyện cưới hỏi và thủ tục cưới hỏi thoạt nhìn bên ngoài tưởng chừng như không có gì đặc biệt ngoại trừ trang phục và cách tiếp đón của người đồng bào. Nhưng tìm hiểu kỹ thì thấy rằng phía sau một hôn lễ là cả một quá trình không hề đơn giản.
Tục bắt vợ đã khác xưa nhưng vẫn còn tồn tại
Nói đến tục bắt vợ phải nói lại một chút câu chuyên của Bố Lừ. Bố Lừ xưa xuống huyện chơi buổi chợ, gặp mẹ Lừ hồi đó đi bán củi. Cảm mến bố Lừ mà theo luôn về nhà. Mãi thời gian sau hai vợ chồng mới dẫn nhau về nhà mẹ Lừ để thông báo: "Tôi đã bắt con gái ông bà về làm vợ. Giờ về xin ông bà làm lễ".
tục bắt vợ (ảnh minh họa)
Theo lời bố Lừ kể thì về phía ông bà ngoại của Lừ khi đó không thấy con gái về thì cũng hiểu rằng, con gái đã bị bắt theo người ta làm vợ. Chỉ là đường xá xa xôi, từ Hồng Ngài về Tà Xùa đi bộ cũng cả ngày đường nên phải một thời gian nữa con rể với con gái mới quay lại tìm bố mẹ xin phép. Đó cũng là trường hợp bắt vợ "nhẹ nhàng" hiếm có của người H'Mông trước đây rồi.
Thường khi một chàng trai H'Mông đem lòng muốn bắt cô gái mà anh ta thích về làm vợ cũng sẽ phải có kế hoạch cụ thể. Trước tiên, phải xác định cô gái ấy không cùng họ với chàng trai. Vì dù là bao đời hay vùng núi nào đi chăng nữa với người H'Mông cùng họ là anh em sẽ không được lấy nhau. Rồi nhờ cậy ít nhất phải có 4 người tham gia vào cuộc bắt vợ ấy. Hai người sẽ được phân công xông vào nhà giữ chân bố mẹ cô dâu. Còn hai người khác sẽ xông vào bắt cô dâu đem đi.
Thời gian bắt thường là buổi sáng lúc 4-5 giờ. Vì người H'Mông thường để củi bên ngoài nhà. Sáng sớm, cô gái H'Mông sẽ dậy để nhóm bếp và phải đi ra ngoài lấy củi. Lúc đó kế hoạch sẽ được triển khai.
Cũng có trường hợp cô dâu bị bắt giữa buổi chợ hay giữa mùa lễ hội mùa xuân khi những nụ hoa đào bắt đầu hé mở. Tùy từng vùng trên những dẻo cao mà phong tục bắt vợ của người H' Mông có sự khác nhau. Nhưng dù ở vùng nào thì bị ép uổng lấy người mình không yêu vẫn luôn là nỗi ám ảnh đối với những cô gái H'Mông tuổi trăng tròn.
Cuộc sống dần thay đổi và tục bắt vợ cũng đổi khác. Nhưng có khác đến mấy thì người dân mạn ngược cũng không thể nghĩ được rằng có một ngày việc bắt vợ lại khác hẳn như việc Lừ bắt vợ.
Lừ "bắt vợ" bằng ánh mắt của một chàng trai mới lớn đương độ khao khát yêu đương. Vợ Lừ cũng cảm mến Lừ và tình yêu giữa hai người nảy nở khi cùng đi học trường cấp 3 ở huyện. Học hết lớp 12 Lừ dắt người yêu về nhà nhẹ nhàng như những đám mây hàng ngày đi qua ngõ nhà Lừ. Rồi hai người chào đón đứa con trai đầu lòng kháu khỉnh. Con trai tròn 1 tháng tuổi, bố mẹ Lừ bắt đầu tổ chức lễ cưới mời quan viên hai họ và bạn bè, hàng xóm láng giềng.
Chuyện xưa chết vì yêu
Người H' Mông có câu ví rằng "Con gái Mông yêu vào ham chết, Phụ nữ Mông yêu vào ham sống". Có nghĩa là thời con gái nếu không lấy được người mình yêu sẽ nhất mực tự vẫn bằng cách nhảy thác đá hoặc lên rừng ăn lá ngón. Còn khi lấy chồng có con rồi lại ham sống để nuôi con chăm chồng. Sự mạnh mẽ và quyết liệt trong tình yêu của phụ nữ H'Mông không phải đâu cũng có được. Nhưng đó cũng là nỗi ám ảnh của các chàng trai H'Mông không may bị vào "tầm ngắm tình yêu" của một người con gái không phải là người trong lòng mình. Bởi rất có thể vô tình họ đã đẩy người con gái đó tìm đến cái chết…
Mùa A Chua là một chàng trai trong xã Háng Đồng kể lại rằng. Anh vẫn còn nhớ người con gái anh yêu, anh hy vọng cô ấy đã được bắt đi lấy chồng chứ không đi nhảy thác đá. Dù yêu cô ấy nhưng chị Dê vợ của anh bây giờ đã đem lòng yêu anh và nhất mực theo anh về làm vợ trong một lần anh xuống huyện chơi, sự mãnh liệt đó khiến A Chua không nỡ chối từ dù cho đến giờ A Chua vẫn nhớ đến người con gái năm xưa.
Giờ đã cùng chị Dê sinh được hai đứa con gái kháu khỉnh nhưng anh Chua vẫn đêm đêm đi rừng, để rồi nhớ về người mình đã từng yêu. Còn chị Dê thì câu chuyện của chị luôn là những con ma rừng hàng đêm tìm đến mỗi khi chồng không có nhà. Vợ A Chua hiểu được trong lòng chồng mình vẫn mãi nguyên vẹn tình yêu với người trước. Chị luôn mong rằng anh đi nhưng vẫn sẽ trở về với vợ con.
Nếu những cô gái H'Mông có nỗi sợ bị bắt thì những chàng trai H'Mông cũng có những nỗi niềm riêng của họ. Trong chuyện yêu và lấy vợ nơi dẻo cao thật khó để nói rằng đâu vui đâu buồn và có lỗi thì tại ai. Chỉ biết rằng tục xưa để lại, con cháu như trúng phải lời nguyền về số phận khi tuổi bắt đầu yêu.
Cô dâu, chú rể (giữa) chụp ảnh cùng các bạn
Giữa mênh mông rẻo cao giá lạnh nhiều câu chuyện “vì yêu” mà càng trở nên lạnh lẽo. Nếu đám cưới của bố Lừ là một đốm lửa nhỏ cách đây gần 30 năm thì đám cưới Lừ và tình yêu của Lừ có lẽ là một ngọn đuốc đưa những câu chuyện tình vùng cao và đặc biệt với người H'Mông Tây Bắc ra khỏi những hủ tục làm đau lòng người.
Thay đổi hủ tục là câu chuyện dài cùng thời gian. Tôi vẫn luôn hy vọng về một Tây Bắc với những ngọn đuốc tự do trong tình yêu sẽ sáng rực khắp bản làng người H'Mông .
Ý kiến bạn đọc