NHẬN DIỆN ÂM MƯU, THỦ ĐOẠN LỢI DỤNG VẤN ĐỀ TÔN GIÁO ĐỂ CHỐNG PHÁ CÁCH MẠNG VIỆT NAM CỦA CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH, PHẢN ĐỘNG HIỆN NAY

TS Trần Đình Hồng

Phó Tổng biên tập Tạp chí Giáo dục lý luận chính trị quân sự

Trong chiến lược “diễn biến hòa bình” nhằm chống phá cách mạng Việt Nam, cùng với các vấn đề dân tộc, dân chủ, nhân quyền,… thì tôn giáo luôn được các thế lực thù địch, phản động ưa thích và xem là “ngòi nổ” để thực hiện âm mưu và hành động chống phá với nhiều phương thức và thủ đoạn khác nhau hết sức tinh vi, xảo quyệt. Vì vậy, nhận diện và đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước, chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, phá hoại sự nghiệp đổi mới, xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta hiện nay vừa là đề cấp thiết, vừa có ý nghĩa chiến lược lâu dài đối với cách mạng Việt Nam.

Vấn đề tôn giáo và chính sách tôn giáo luôn là vấn đề phức tạp, nhạy cảm mà các thế lực thù địch thường xuyên lợi dụng để chống phá Đảng và Nhà nước ta. Vì vậy, nhận diện và đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo để chống phá là vấn đề quan trọng, cấp thiết hiện nay. Để chống phá cách mạng Việt Nam, các thế lực thù địch không từ bỏ một thủ đoạn nào, trong đó tôn giáo luôn là vấn đề được chúng đặc biệt quan tâm, lợi dụng và coi là “ngòi nổ” để chống phá cácn mạng Việt Nam. Sử dụng tôn giáo để chống phá cách mạng nước ta, các thế lực thù địch thường tập trung vào các thủ đoạn chủ yếu sau:

Một là, chúng cắt xén, xuyên tạc, bóp méo làm sai lệch đường lối, quan điểm, chính sách của Đảng và nhà nước ta về vấn đề tôn giáo. Đây là thủ đoạn thường xuyên được các thế lực thù địch. Tôn trọng và bảo đảm hoạt động tôn giáo nói chung, quyền tự do tín ngưỡng nói riêng luôn là vấn đề quan trọng, nhất quán xuyên suốt trong tiến trình lãnh đạo cách mạng, Đảng ta khẳng định: “Tín ngưỡng, tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, đang và sẽ tồn tại cùng dân tộc trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội ở nước ta. Thực hiện nhất quán chính sách tôn trọng và bảo đảm quyền tự do tín ngưỡng, theo hoặc không theo một tôn giáo nào, quyền sinh hoạt tôn giáo bình thường theo đúng pháp luật”(1). Điều này đã góp phần cho hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo ở nước ta luôn được đảm bảo, đúng theo quan điểm của Đảng, pháp luật của Nhà nước; tuyệt đại đa số các chức sắc, chức việc, đồng bào tôn giáo luôn yên tâm làm việc đạo, có tinh thần dân tộc, “kính Chúa yêu nước” sống “tốt đời, đẹp đạo”, luôn hợp tác với chính quyền trong các hoạt động truyền giáo.

Tuy nhiên, trong thời gian qua, một số phần tử phản động trong nước và nước ngoài luôn có thái độ cực đoan, quá khích gây tổn hại đến khối đại đoàn kết dân tộc; thậm chí một số đã xuyên tạc, bóp méo, cắt xén, hoặc cố tình giải thích sai lệch đường lối, quan điểm của Đảng, Nhà nước về tôn giáo; từ đó gây mơ hồ, dẫn đến hiểu không đúng đường lối quan điểm của Đảng và Nhà nước về tôn giá; mặt khác, chúng cố tình tô vẽ về sự đối lập với thế giới quan với tôn giáo, để tạo ra sự đối đầu giữa những người cộng sản và tôn giáo; viện dẫn luận điểm của Mác: “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân” trong việc phê phán, chỉ ra những hạn chế của tôn giáo không tìm ra được giải pháp đúng đắn, khoa học, để xoá bỏ những bất công xã hội con người đang phải chịu đựng, mà chỉ xoa dịu nỗi đau con người bằng thứ thuốc an thần hư ảo, chúng cố tình xuyên tạc với luận điệu xuyên tạc, như: dưới chủ nghĩa xã hội tôn giáo được xem là “thuốc phiện”, là một loại tệ nạn xã hội mà chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản không bao giờ chấp nhận và sẽ xóa bỏ; từ đó chúng quy chụp rằng: “Nhà nước Việt Nam duy trì sự kiểm soát chặt chẽ đối với các hoạt động tôn giáo, coi đó là một phần của chiến lược bảo vệ sự ổn định chính trị và duy trì quyền lực của Đảng”; rằng: “quan điểm chính trị và ý thức hệ cộng sản luôn đối nghịch với mọi loại tôn giáo”.

Hai là, các thế lực thù địch, phản động tăng cường xuyên tạc về tình hình tự do tôn giáo và tín ngưỡng ở Việt Nam. Chúng để lợi dụng chính sách của Đảng, Nhà nước ta về tự do tôn giáo, nhất là một số quy định trong thực hiện pháp luật về tự do tôn giáo đã khẳng định trong Điều 5 về các hành vi bị nghiêm cấm; Điều 64 - Xử lý vi phạm pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo…, trong Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016; từ đó chúng quy kết Đảng, Nhà nước Việt Nam đối xử bất công với tôn giáo. Đặc biệt, lợi dụng việc Nhà nước ta xử lý một số tà đạo, tôn giáo hoạt động trái pháp luật, như: Phật giáo Khmer Krom, Tin Lành của người Thượng,… để thực hiện các âm mưu, hành động chống phá sự nghiệp cách mạng của Đảng, chúng vu cáo, xuyên tạc cho rằng, Đảng, Nhà nước ta “vi phạm nghiêm trọng quyền tự do tôn giáo thông qua các biện pháp đàn áp, bắt giữ và kiểm soát tôn giáo chặt chẽ”; rằng “Chính quyền độc đoán, nhằm vào nhóm dân tộc thiểu số, tôn giáo, suy thoái toàn diện về quyền con người trên mọi phương diện”. Đồng thời, kêu gọi “xóa bỏ “quy định của pháp luật về đăng ký hoạt động, công nhận tổ chức tôn giáo; đưa Việt Nam vào danh sách “các quốc gia cần đặc biệt quan tâm về tự do tôn giáo (CPC)”. Từ đó, tạo sức ép với Đảng và Nhà nước ta, hạ thấp uy tín của Đảng, Nhà nước ta.

Ba là, lợi dụng kẽ hở trong thực thi chính sách tôn giáo của Đảng, Nhà nước ở một số địa phương, từ đó xuyên tạc, các thế lực thù địch, phản động kích động giáo dân chống đối chủ trương của Đảng, chính sách, pháp luật Nhà nước. Đặc biệt là, các đối tượng cực đoan trong các tôn giáo và các tổ chức, cá nhân ở trong nước và nước ngoài thiếu thiện chí với Nhà nước Việt Nam đã triệt để lợi dụng các kẽ hở, những vướng mắc trong thực thi các chính sách pháp luật, nhất là những vấn đề có liên quan đến hoạt động tôn giáo, như: tranh chấp, khiếu kiện đòi đất đai liên quan đến tôn giáo và hoạt động tôn giáo…; từ đó, kích động giáo dân gây rối chống đối chính quyền, gây chia rẽ giữa chính quyền với tôn giáo, giữa đồng bào tôn giáo và đồng bào không theo đạo. Nghiêm trọng hơn, chúng cố tình chính trị hóa sự việc, xuyên tạc, vu cáo chính quyền “cướp đất đai của tôn giáo”, phân biệt đối xử giữa các tôn giáo, giữa đồng bào tôn giáo và đồng bào không theo tôn giáo. Một số tổ chức, cá nhân tôn giáo tỏ thái độ bất hợp tác với chính quyền, nhằm thực hiện ý đồ lấn chiếm đất để mở rộng cơ sở thờ tự trái pháp luật, gây mất an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội.

Bốn là, các thế lực thù địch nhìn nhận tôn giáo như một “lực lượng chính trị” có thể “đối trọng” với Đảng và Nhà nước ta. Các phần tử phản động ở nước ngoài tích cực hậu thuẫn về vật chất và tinh thần cho những phần tử bất mãn, cực đoan trong một số cộng đồng tôn giáo ở trong nước, nhằm sử dụng tôn giáo làm lực lượng thúc đẩy “dân chủ hoá”, thay đổi thể chế chính trị ở Việt Nam, thậm chí ngang nhiên chống đối chính quyền nhân dân. Cùng với đó, các thế lực thù địch, phản động lợi dụng tình hình khiếu kiện để xuyên tạc, vu cáo Đảng, Nhà nước ta vi phạm nhân quyền, dân chủ, tự do tôn giáo; từ đó chúng kích động tín đồ, quần chúng nổi dậy chống đối chính quyến, chế độ, phá hoại khối đạị đoàn kết dân tộc, chia rẽ nhân dân với Đảng và Nhà nước. Mặt khác, các thế lực thù địch, phản động còn tăng cường thúc đẩy liên kết hoạt động giữa các tôn giáo ở trong nước và nước ngoài kết hợp với các lực lượng phản động, cơ hội chính trị trong nước nhằm hình thành lực lượng đối lập, chống đối Đảng và Nhà nước và chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Đồng thời, chúng đẩy mạnh phát triển các hội đoàn tôn giáo, truyền đạo trái phép, đặc biệt là ở vùng sâu, vùng xa, vùng đồng bào dân tộc thiểu số, hòng tập hợp quần chúng, gây áp lực nếu bị xử lý và chống đối chính quyền địa phương. Ngoài ra, chúng còn tiến hành những thủ đoạn chiến tranh tâm lý, làm cho quần chúng nhân dân phai nhạt lý tưởng, tuyên truyền kích động mâu thuẫn, xung đột, nhất là đối lập về hệ tư tưởng trong xã hội, hòng làm cho bộ phận quần chúng tin theo và hướng lái dần dần dẫn đến chống đối Đảng, Nhà nước và chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam.

Năm là, các thế lực thù địch, phản động lợi dụng thông qua tài trợ, thành lập các tổ chức tôn giáo, tà đạo trái pháp luật, hoạt động dưới vỏ bọc “tôn giáo” để chống phá. Trong đó, chúng triệt để lợi dụng các địa bàn chiến lược, quan trọng, nhất là địa bàn miền núi, vùng sâu, vùng xa, biên giới - nơi chính quyền còn mỏng yếu để tổ chức các hoạt động tôn giáo trái pháp luật. Đặc biệt, các thế lực thù địch, phản động ở nước ngoài tăng cường các hoạt động tài trợ cho các hoạt động truyền đạo trái pháp luật ở Tây Nguyên, Tây bắc, Tây Nam bộ, hình thành các tổ chức tôn giáo mới, các “tà đạo”, gây mất an ninh chính trị và trật tự an toàn xã hội, ảnh hưởng tiêu cực đến đời sống của nhân dân. Mặt khác, chúng tập trung kiến nghị, đưa ra những yêu sách vô căn cứ đối với Đảng, Nhà nước ta để đòi phục hồi các tổ chức tôn giáo thù địch, phản động từ thời Mỹ, Nguỵ; từ đó nhằm kích động các tín đồ gia tăng các hoạt động đấu tranh đòi mở rộng cơ sở thờ tự, đất đai mà trước đây đã hiến cho Nhà nước.

Sáu là, sử dụng thần quyền ép buộc giáo dân chống đối chính quyền. Đây là thủ đoạn hết sức thâm độc; trong đó, chúng lợi dụng sức mạnh của giáo lý, giáo luật, thông qua hoạt động của các phần tử đội lốt tôn giáo, lực lượng linh mục, thầy tu thoái hóa, biến chất để khống chế, thao túng về mặt tinh thần, tâm lý, đe dọa về mặt tinh thần tạo sự hoang mang, giao động về tư tưởng, từ đó dẫn đến mất niềm tin vào hiện thực, tạo ra tư tưởng đối lập với quan điểm, chủ trương của Đảng, chính sách và pháp luật của Nhà nước; từ đó, chúng lôi kéo, xúi giục, ép buộc giáo dân thực hiện các hoạt động chống phá, quay lưng lại với chính quyền, bất tuân pháp luật, chống đối Đảng, Nhà nước và chính quyền.

Bảy là, các thế lực thù địch sử dụng các phần tử phản động, đội lốt tôn giáo để chống phá. Đây là thủ đoạn hết sức trắng trợn, nguy hiểm; trong đó, một mặt các thế lực thù địch thực hiện móc lối với một số tín đồ tôn giáo, đội ngũ linh mục, chức sắc, chức việc thoái hóa, có tư tưởng thù địch ra mặt công khai chống phá. Mặt khác, chúng lựa chọn các đối tượng phản động trong nước, tổ chức vượt biên đi đào tạo, huấn luyện, sau đó đưa về nước làm lực lượng nòng cốt nhằm gây dựng các tổ chức phản động đội lốt tôn giáo để chống phá Đảng, Nhà nước và chính quyền, như: “Tin lành Đề ga”, “Giáo hội Tin lành đấng Christ Việt Nam”, “Giáo hội Tin lành đấng Christ Tây Nguyên”…

Những hành vi và thủ đoạn lợi dụng tôn giáo để chống phá của các thế lực thù địch, phản động được sử dụng đa dạng về hình thức, hết sức tinh vi, xảo quyệt, nhằm đánh lừa dư luận, gây sự hiểu nhầm trong chính sách của Đảng và Nhà nước ta đối với tôn giáo và giải quyết các vấn đề liên quan đến tôn giáo. Từ đó, kích động chia rẽ khối đại đoàn kết dân tộc, kích động các tín đồ biểu tình chống phá, đồng thời kêu gọi sự can thiệp của các tổ chức tôn giáo thế giới tạo sức ép đối với Đảng, Nhà nước ta.

Những âm mưu, thủ đoạn chống phá trên của các thế lực thù địch đều nhằm mục đích làm cho nhân dân ta “tự diễn biến”, hình thành các nhân tố, các lực lượng, khuynh hướng chống chủ nghĩa xã hội trong lòng xã hội ta, kích động gây mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân, chia rẽ dân tộc, tôn giáo, dùng quần chúng để làm suy yếu hiệu lực của chính quyền. Trong thời gian tới, các thế lực thù địch, phản động vẫn sẽ tiếp tục lợi dụng vấn đề tôn giáo với nhiều hình thức, thủ đoạn ngày càng tinh vi, xảo quyệt hơn, nhằm lôi kéo, tập hợp lực lượng, tiếp tục hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước, khối đại đoàn kết toàn dân tộc và chế độ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam. Do vậy, các cấp ủy Đảng, chính quyền các cấp và nhân dân cần hết sức coi trọng lãnh đạo, chỉ đạo chặt chẽ, tổ chức đấu tranh ngăn chặn kịp thời, hiệu quả, làm thất bại mọi âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề tôn giáo để chóng phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch, phản động; “ Kiên quyết đấu tranh và xử lý nghiêm minh những đối tượng lợi dụng tôn giáo chống phá Đảng, Nhà nước, chế độ xã hội chủ nghĩa; chia rẽ, phá hoại đoàn kết tôn giáo và khối đại đoàn kết toàn dân tộc”(2), vì mục tiêu “dân giàu, nước manh, dân chủ, công bằng, văn minh” trong kỷ nguyên mới, kỷ nguyên vươn mình của dân tộc.

Tài liệu tham khảo

(1) Ban Chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX), Nghị quyết về công tác tôn giáo, Số 25-NQ/TW ngày 12/3/2003.

(2) Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia Sự Thật, Hà Nội, 2021, tr. 171.