BÀI HỌC KINH NGHIỆM THÍCH ỨNG VỚI THIÊN TAI, DỊCH BỆNH TRONG VÈ DÂN GIAN NAM BỘ

Từ khóa:
Từ khoá: Vè dân gian Nam Bộ vè về thiên tai dịch bệnh kinh nghiệm thích ứng với thiên nhiên.
Tóm tắt

Nhận bài ngày:                   Biên tập: 27/7/2026                       Duyệt đăng:28/7/2026

Tóm tắt: Vè dân gian Nam Bộ viết về thiên tai, dịch bệnh là phương tiện ngữ liệu cốt lõi có thể tiếp cận với nhiều góc nhìn khác nhau. Trong đó, những bài học kinh nghiệm để ứng phó với thiên tai, dịch bệnh của lưu dân Nam Bộ buổi đầu khẩn hoang được gợi ra mang giá trị thực tiễn nghiên cứu không chỉ có giá trị học thuật mà còn là tri thức thực tiễn hữu ích. Bài viết dưới góc nhìn nghiên cứu liên ngành đi vào phân tích những văn bản viết về thiên tai, dịch bệnh thuộc thể loại vè dân gian Nam Bộ. Kết quả khảo sát vượt lên chức năng phản ánh thời sự hay giải trí đơn thuần, vè dân gian Nam Bộ với cấu trúc tự sự đã vận hành như một liệu pháp tâm lý nhóm và cơ chế tự chữa lành mang tính bản địa. Từ đó, ý thức về môi trường tự nhiên dần được hình thành và hiển thị với hai trục ứng xử chính: kháng thể lạc quan, tư duy biện chứng sẵn sàng thương thảo với tự nhiên và tiếng nói đồng cảm sâu sắc gắn kết cộng đồng tổn thương. Việc nhận diện các trải nghiệm thích ứng không chỉ làm sáng tỏ sức sống nội tại của thể loại vè dân gian Nam Bộ mà còn mở ra tầm nhìn về tâm thế cộng sinh bền vững giữa con người và tự nhiên trước cuộc khủng hoảng sinh thái toàn cầu đương đại.

Tài liệu tham khảo
  1. [1] Cathy Caruth. (1991). “Unclaimed Experience: Trauma and the Possibility of History”, Yale French Studies, No.79, Literature and the Ethical Question , pp.181-192. Theo Hải Ngọc dịch: https://hieutn1979.wordpress.com/2013/03/29/cathy-caruth-nhung-kinh-nghiem-khong-duoc-khang-dinh-chan-thuong-va-nhung-kha-nang-cua-lich-su/
  2. [2] Phạm Khánh Duy. (2026). “Chấn thương sinh thái trong trường ca “Lũ” (Lữ Mai)”. Tạp chí Khoa học Đại học Đồng Tháp, tập 15, số 4.
  3. [3] Vũ Trường Giang. (2012). “Tri thức bản địa và sự đóng góp của nó trong phát triển xã hội”. Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam. Website: https://www.studocu.vn/vn/document/dai-hoc-nha-trang/du-lich-sinh-thai/tri-thuc-ban-dia-va-su-dong-gop-cua-no-trong-phat-trien-xa-hoi/160913124
  4. [4] Nguyễn Văn Hầu. (1959). “Bách khoa”. Số 69.
  5. [5] Đặng Huỳnh. (2020). “Hạn hán trong tâm thức dân gian Nam Bộ”. website: https://baocantho.com.vn/han-han-trong-tam-thuc-dan-gian-nam-bo-a121849.html
  6. [6] Hoàng Tố Mai (Chủ biên). (2017). Phê bình sinh thái: Là gì và làm gì?.NXB Hội nhà văn.
  7. [7] Sơn Nam. (2003). Lịch sử khẩn hoang miền Nam. NXB Trẻ.
  8. [8] Huỳnh Như Phương. (2006). Ngôi nhà con người. NXB Văn nghệ, Thành phố Hồ Chí Minh.
  9. [9] Nguyễn Danh Tiên. (2014). “Tri thức bản địa là gì? Có tầm quan trọng như thế nào?”. Tạp chí Lý luận chính trị, số 6. Website: https://redsvn.net/tri-thuc-ban-dia-la-gi-co-tam-quan-trong-nhu-the-nao2/
  10. [10] Nguyễn Phương Thảo (1997). Văn hoá dân gian Nam Bộ những phác thảo. NXB Giáo dục.
  11. [11] Khoa Ngữ văn – Đại học Cần Thơ. (1997). Văn học dân gian đồng bằng sông Cửu Long. NXB Giáo dục.
  12. [12] Trần Ngọc Thêm. (2014). Văn hoá người Việt vùng Tây Nam Bộ. NXB Văn hoá Văn nghệ.
  13. [13] Huỳnh Ngọc Trảng (chủ biên).(2016). Tổng tập Văn học dân gian Nam Bộ: Vè Nam Bộ. NXB Tổng hợp TP.HCM.
  14. [14] Bùi Thanh Truyền.(2019). Phê bình sinh thái với văn xuôi Nam Bộ. NXB Văn hoá – Văn nghệ.
  15. [15] Nguyễn Thị Tịnh Thy (2016). Rừng khô, suối cạn, biển độc và văn chương (Phê bình sinh thái dưới góc nhìn văn hoá). NXB Khoa học xã hội.
  16. [16] Thạch Phương, Hồ Lê, Huỳnh Lứa, Nguyễn Quang Vinh. (1992). Văn hoá dân gian người Việt ở Nam Bộ. NXB Khoa học xã hội.
Cùng chuyên mục
Xem thêm bài viết

THIẾT KẾ VÀ SỬ DỤNG BẢO TÀNG ẢO 3D HỒ CHÍ MINH TRONG DẠY HỌC LỊCH SỬ VÀ ĐỊA LÍ Ở LỚP 4, LỚP 5 NHẰM PHÁT TRIỂN NĂNG LỰC TÌM HIỂU LỊCH SỬ CHO HỌC SINH

Phan Thị Thúy

Bài viết trình bày cơ sở lý luận và thực tiễn của việc thiết kế, sử dụng bảo tàng ảo 3D về Chủ tịch Hồ Chí Minh trong dạy học môn Lịch sử và Địa lí lớp...